#51 Segunda Ilustración
El mundo más allá del pensamiento racional y mecanicista
¡Hola! ¿Cómo va tu 2025? Por aquí, con muchas ganas de compartir contigo nuevas ideas. Este año, este newsletter vuelve a sus orígenes: una pequeña introducción sobre algo que me haya llamado la atención y una curaduría de lo mejor que he encontrado. ¡Espero que lo disfrutes!
Segunda Ilustración
Nos encontramos tan divididos ante la Era de la IA que el mundo se reparte entre lo que Humberto Eco llamó Apocalípticos e integrados. Cada bando trata de asimilar nuestros tiempos presentes a otros remotos para explicar la situación que nos traerá.
Los tecno-optimistas auguran que la tecnología traerá solución para todos los males del mundo. De hecho, engendrará un segundo Renacimiento. Los principales detractores prefieren advertir que el tecnopolio nos ha traído un nuevo feudalismo, similar al de monarcas y nobleza en la Edad Media.
Tal vez ambas miradas tengan parte de razón.
Aunque, ninguna nos lleva a superar el gran reto del ser humano, que definió maravillosamente Edward Olson Wilson, con esta frase: «tenemos emociones paleolíticas, instituciones medievales y tecnología divina».
Se cuentan los meses en los que sea realidad la Inteligencia Artificial General o superinteligencia, un sistema autónomo que supere las capacidades humanas al estilo de Blade Runner. Y eso solo hará que la tecnología será más divina, pero sin que los humanos hayan evolucionado en la gestión de sus emociones o la gobernanza de sus instituciones.
Hoy quiero hablar de quienes hablan de utilizar nuestra inteligencia humana para mejorar nuestra existencia. Es un movimiento que se autodenomina Segunda Ilustración. Para entender su propuesta conviene antes recordar lo que fue la primera Ilustración, una época de grandes inventos, como el termómetro, la bombilla o el telescopio, que impuso el pensamiento científico, el cual ha estado vigente durante los últimos doscientos años.
El problema actual es que esa manera de analizar e interpretar, que podemos llamar lineal o mecanicista, ya no sirve. Se ha quedado obsoleta para un mundo tan interconectado como el actual, con desafíos complejos de imposible resolución mediante el raciocinio tradicional. Incluso, con la ayuda y apoyo de computadoras de elevada potencia, las cuales también reproducen esta forma de deducción lógica.
Además, se agrava con la falta de amplitud en la mirada del análisis. Hay muchos expertos que proponen soluciones desde el prisma de su campo de estudio, sin tener en cuenta las consecuencias sobre otras. Falta, por así decirlo, una visión holística, o de conjunto.
Se necesitan, por tanto, nuevas herramientas que no solo trasciendan ese pensamiento de causa-efecto, sino que también tengan en cuenta al conjunto del sistema en el que se hayan.
Y aquí es donde irrumpe esta segunda Ilustración, un movimiento del que forman parte autores como Otto Laske, con su pensamiento dialéctico, o John Stewart, autor del Manifiesto evolucionario. Ambos propugnan un pensamiento no lineal, que tiene en cuenta al conjunto del sistema y que va más allá de los modelos analíticos o racionales.
Superinteligencia humana
El primer paso es aprender a observar cómo pensamos. Es decir, dejar de convertirnos en el sujeto de nuestros pensamientos para ver nuestros pensamientos y nuestras emociones como un objeto. Así, podremos ver las fallas de nuestras estrategias de pensamiento. Al mejorar nuestros procesos cognitivos internos avanzaremos hacia lo que John Stewart llama Superinteligencia Humana, al liberarnos de los dictados de nuestros emociones y motivaciones.
Este trabajo personal de auto-observación nos llevará a detectar si nuestros procesos de pensamiento están limitados y cómo superar esas limitaciones para resolver problemas desafiantes. Es decir, convertirnos en lo que llama seres autoevolucionantes. Y, en este nivel superior de inteligencia cognitiva, podemos abordar los problemas globales del mundo.
Como se ha dicho, la gran mayoría de herramientas actuales se basan en un pensamiento analítico/racional, por lo que es necesario crear nuevos modelos mentales que interpreten los fenómenos dinámicos complejos.
Aquí es donde entra en escena Otto Laske, un profesor del MIT que ha reunido en tres volúmenes lo que llama pensamiento dialéctico metasistémico, que permite capturar la complejidad dinámica y está llamado a ser el impulsor de esta segunda Ilustración, al proporcionarnos una nueva visión del mundo.
Esta cognición metasistémica se apoya en cuatro características que el pensamiento racional no logra:
Tiene en cuenta el contexto de los fenómenos, en lugar de explicarlos de manera aislada.
Considera que los fenómenos son procesos que evolucionan y cambian sin cesar; es decir, que no tienen atributos fijos.
Relaciones de evolución entre los procesos: esto es, los procesos se relacionan entre sí y tienden a coevolucionar en el tiempo.
Aborda los fenómenos como sistemas en transformación, que evolucionan y coevolucionan.
En definitiva, esta segunda Ilustración va de mejorar la agencia de las personas y desarrollar la capacidad de comprender y modelar la complejidad, el principal desafío al que se enfrenta la humanidad. Algo que la IA no puede.
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